الفارغون

...........

هي من روائع الفنانا العبقري "مرتضي كاتوزيان" و هي من الاعمال التعبيرية الرمزية التي تحوي من الكثير من المعاني السياسية و الاراء الاجتماعية في نوعية من البشر عاشت معنا ،ثم تكاثرت ،ثم _بعد ان اهملناها و تركناها تعيش بيننا بلا محاولة لاصلاحها _سيطرت علي كل مقدرات حياتنا .حتي لم نعد نشاهد نشرة اخبار الا و تطالعنا مناظرهم و صور وجوههم الكالحة ،و لا يكاد احدهم يعترف بفراغه لان الغرور الشديد الذي يصيب النفس الفارغة اذا ارتفعت قد اصابها بعد ان لم يعد هناك غيرها .

اللوحة تتحدث عن اناس سيطروا علي حياتنا فافسدوها بفراغ عقولهم ،و لا يمكن لنا اصلاحهم الا بثورة تطيح بهم من الوجود كله ،لانه لا توجد لهم العقول التي يمكن ان ترشدهم الي صواب يمكن ان يتعاملوا به معنا فتتحسن علاقاتنا بهم او تتحسن حياتنا في ظلهم ، لانهم فارغون ،فكيف سيملاون حياتنا بالخير؟لانهم فارغون فكيف سيملاون حياتنا بالتقدم الحضاري؟لانهم فارغون ،فكيف يمكن لهم ان يقضوا علي مشكلاتنا التي ترزح تحتها مجتمعاتنا منذ عشرات السنين؟ كيف يحل كل هذه المشكلات رجل فارغ ؟ كيف يقدر علي كل هذا الا رجل بصير مقتدر؟

من هنا كانت عظمة مشكلاتنا في ظلهم ،و لا امل لنا في الخلاص منها الا بالخلاص منهم؟

تعتمد اللوحة علي تكوين فني بسيط جدا ،فيوجد ثلاث اشخاص جالسون في ثلاث اوضاع مختلفة ،الاول في الوضع العادي و الثاني بدا يترنح في جلسته بينما انقلب الثالث تماما كانه مجرد بالون منتفخ حركه الهواء فقلبه راسا علي عقب ،هذه الشخصيات الثلاثة في الحقيقة ليست اشخاص بل هي مجرد ملابس انيقة منتفخة بلا اشخاص داخلها ،..ملابس فارغة.!!!و في الخلفية يوجد ظل اسود غير واضح المعالم لاحدهم ،و توجد كذلك اثار قرية بعيدة تبدو منها بعض الاشجار ،و يموج المشهد كله بالسحب النارية بالوانها الحمراء و البرتقالية و الصفراء و هذه الالوان هي الالوان التي تسيطر علي اللوحة كلها مع قليل من الظل الاسود.

القيمة الجمالية للوحة تنحصر في الدقة التي نفذت بها السحب بالوانها الغريبة ،و الملابس الانيقة التي نفذت و كانها خارجة من ارقي بيوت الموضة العالمية فرقيها اللوني و التصميمي واضح .

القيمة الفكرية للوحة تعتبر هامة جدا حيث قال لنا الفنان من خلال مشهد بسيط جدا الكثير من الكلام ،فاللوحة اشبه بالانذار لمن يفهمها من هؤلاء الفارغون و مدي خفتهم الحقيقية و ان كان منظرهم لا يدل علي فراغ فالانسان كما اراد الفنان ان يقول بما يحمله في نفسه من عزة و علم و ثقافة ،لا بما يحمله جسده من ملابس انيقة.كما يحذرنا الفنان من خلال عمله الفكري هنا من تولية هؤلاء الفارغون امورنا لان نتيجة ذلك الحتمية انهم سيسقطون في بحار الرذيلة التي سيسوقهم اليها فراغهم العقلي و الروحي ،كما انهم مؤهلون عن جدارة لتخريب اي مؤسسة يتولون امورها ،فليس لديهم العصمة العقلية التي تمنعهم من التخريب ،كما لن تمنعهم دونيتهم من العمل كعملاء لاعداء اوطانهم .

الوان اللوحة النارية لها دلالة علي الحياة اتي ستكون في ظل هؤلاء ،سنكتوي معهم بنار الاسعار و هذا اقل شيء ،و هناك نار الكوارث الناتجة عن الاهمال ،و نار العدو الذي سيسومنا سوء العذاب ،و نار الذل ،فلا كرامة لانسان في ظل امثالهم ،كما ان حياة هؤلاء تكون مغلفة باللون الاحمر سواء لون الخمر او تلك الليالي التي يسمونها بالحمراء و التي ترضي غرورهم ...فلا يمكن لهؤلاء الفارغون ان ينتصروا الا في مخادع النساء.

احد هؤلاء الفارغين ..اطاح به شعب تونس منذ ايام .

...................

كتبت هذه التدوينة بعد الاطاحة برئيس تونس بايام قلائل و انشرها الان بعد الاطاحة بمبارك بايام قلائل و كان الاطاحة به مفاجاة ازهلت الجميع ربما لن نفيق منها الا بعد وقت طويل..لا اصدق ما فعلناه لكنه حدث ...

.............

..........................................

هروب

هذا هو عنوان اللوحه التي نستعرضها للفنان الايراني مرتضي كاتوزيان .و هذه اللوحه فيما اعلم تعتبر ابسط لوحاته في التكوين باطلاق .الا انها لا تختلف عن باقي لوحاته كثيرا من حيث اتصافها باهم الصفات المميزه لابداعات كاتوزيان و هي البساطه الشديده في التكوين لدرجة احتواء العمل الفني علي اقل القليل من العناصر الفنيه ،و العمق الشديد في المعني الذي يدل عليه العمل الفني.
في هذه اللوحه الاستثنائيه _و كل اعمال كاتوزيان استثنائيه _ نري حمامه بيضاء لم يظهر تكوين اجزائها الا ذلك الخط الخارجي المحدد لشكلها .هذا فقط هو محتوي اللوحه!! اما عن ارضية اللوحه و خلفية الشكل المرسوم بلا لون فيها ؛فلا يوجد شيء!!
اللوحه تعتبر جد غريبه! فمن ناحية ندر ان نجد فنانا تجرا و ترك لوحته بهذا الشكل البدائي و كانها لم تعجبه فتركها و لم يتمها فاخرج لوحة لو فكر فيها غيره كي ينتج ما يدل علي معناها و بذل الجهد و اشعل قريحته و فكر و فكر ثم ابدع ابداعا معقدا ،ما كان ليدل علي هذا المعني بهذه الروعه التي توصل اليها كاتوزيان في لوحته التي تشبه ان تكون ناقصه غير تامه
حمامه بيضاء لا لون فيها علي ارضية بيضاء و لا شيء غير ذلك في كل العمل الفني ،كانها ناقصه ؛الا انه لو زاد عليها و لو ضربة فرشاة واحده ما زاد فيها شيء بل كانت ستنقص و يقل وزنها الفني،فمن اين اتانا هذا الفنان بهذا التناقض الغريب؟؟
للوهلة الاولي اكاد اشك في ان كاتوزيان قد قصد الي هدف واحد من وراء هذه اللوحه.و اعتقد ان اصراره علي بساطتها لهذا الحد كان مقصودا به ان يموه علي المتامل و القاريء المعني الواحد لها .و قصد من وراء هذا التبسيط الشديد ان يفعل ما اعتاد عليه في كل لوحه؛ ان يترك كل قاريء يفهم ما يراه هو دالا علي معني في نفسه ،فتتعدد المعاني و القراءات بتعدد القراء.
الحمامه كرمز للسلام بلونها الابيض محلقة بجناح محروق تظهر ناره بلهبها الاحمر و الاصفر و بقعها الداكنه السوداء ،ابدعها الفنان ببراعه و تمكن حتي ان النار تكاد تكون قطعه من نار الحقيقه!!و كان الفنان قد رسم بقلمه الرصاص حمامه و لم يلونها علي خلفية بيضاء بلا لون ايضا ثم جمد قطعة من النار في عمل سحري و لصقها بجناح الحمامه!!!
اللوحه لها الكثير من الدلالات و المعاني .فالفنان اطلق عليها اسما انجليزيا هوflight و ترجمته للعربيه تشير الي معاني عديده فقد تعني تحليق.و هنا نري ان الفنان يشير الي تناقض و ازمة يعانيها البعض فهم كمن يحاول الطيران بجاح محروق مشتعل ،كما ان من يحاول الهروب بهذا الجناح المحروق فاين يذهب به جناحه المشتعل نارا؟الصورة هنا بليغه جدا قلما تسني لاديب ان يبدع مثلها .
اللوحه اراها هنا تعبر عن السلام و ازمة تعانيها الامم الباحثه عن السلام .فالحمامه التي اتخذت للسلام رمزا اشتعلت فيها النار و هربت !لكن اني لها ان تهرب بهذا الجناح المحروق ؟اين تستطيع ان تهرب و الي اين ستصل؟اللوحه تعتبر نموذجا و رمزا لازمة السلام في العالم المعاصر .فالحمامه ؛الرمز قد احترق جناحها مع سبق الاصرار فهربت من ميدانها الي حيث لا تدري ،الا ان فرصة هروبها من قوائم ضحايا الحرب ضعيفة جدا.فكيف تهرب بجناح يحترق؟؟

.......................................

كل عام انتم بخير

في العام الفائت سجلت هنا 80 تدوينه بالتمام و الكمال

اتمني في العام الجديد ان تزيد عن المائه

مثلما فعلت في مدونتي ذو النون المصري

تحياتي القلبيه

........................

النادم

النادم او التائب
لوحه للفنان مرتضي كاتوزيان
.......................
هي احدي اللوحات التي ابدعها الفنان الايراني مرتضي كاتوزيان و الذي تميز ابداعه بالكشف عن ملامح فكريه في ثوب فني بسيط في تكوينه لكنه عميق في معانيه التي يبثها في نفس و عقل المتلقي لرسالته الفنيه
في هذه اللوحه نري شاب عشريني تنم جلسته العصبيه و التي تكشف عنها طريقة اخفاءه وجهه في المنضده و قبضته المنفرجة الاصابع الموضوعه بعنف علي فخذه الايسر و عرةق يديه النافره القابضه علي سيجار مشتعل يتخذه الشاب كوسيله للتنفيس عن حالة الكتمان الضغط النفسي التي يعانيها الشاب.
الوان اللوحه التي يشارك البني بدرجاته فيها بالنصيب الاوفر تعتبر ملائمه لموضوع اللوحه ،حيث يوحي هذا اللون بحالة الاكتئاب و السكون النفسي فاللون البني من الالوان الحياديه لا ساخن و لا بارد فتاثيره النفسي بعيد تماما عن النواحي الثوريه التي يثيرها اللون الاحمر ثلا و لا يثير المشاعر الراومانسيه مثل الازرق الصافي مثلا لذلك كان اللون البني كلون غالب علي اللوحه اختيارا جيدا و الاضاءه الساقطه من ناحية من اعلي ساعدت في عمل تدريج جيد للون علي جميع محتويات الغرفه
واضح من ملامح الغرفه و اثاثها و ملامح ملابس الشاب شعره الاشعث انه من طبقه فقيره و يزيد في هذه الدلاله نوع السيجار التي يدخنها و كذلك الاضاءه الفقيره التي في الغرفه و كذلك الحوائط الخاليه تماما من اي علامة ديكور تدل علي اي ذوق فني تنتمي اليه طبقته
نسب جسم الشاب هنا ليست مما يدل علي براعه فائقه لان اغلب جسمه مخفي و هناك لوحات اخري للفنان تشهد له افضل من هذه اللوحه و ملابسه الرديئه ربما قصدها الفنان لغرض التعبير عن الفاقه التي يعيش في ظلها الشاب و كذلك المفرش الرديء في لونه و هيئته علي المنضده
لوحه جديده و ليست اخيره للفنان مرتضي كاتوزيان لكنها ايضا ليست من الروائع حسب وجهة نظري

القدر

.......................................
اللوحه بسيطه جدا في تكوينها و الوانها لكنها و ككل اعمال كاتوزيان تتميز بعمق في المعني و كذلك تتميز بالبساطه و ووضوح المعني رغم عمقه و كذلك استطاع مرتضي كاتوزيان ان يجمع بين هذه المتناقضات (البساطه في التكوين مع عمق المعني مع وضوحه للتامل العادي )كل هذه المتناقضات في لوحه واحده في نفس الوقت
اللوحه تتكون من احد عشر شخصا منهم اربع اناث و سبع ذكور مصطفين في طابور واحد ،بعضهم لم يلحق بالطابور فهو يسرع في مشيته و بعضهم يهرول مسرعا كي ياخذ دوره في هذا الصف الواقف في مواجهة سكين حاد يقطع الفضاء الكوني كله قاطعا في طريقه اجساد من يهرولون لمواجهته.و رغم ان سكين القدر قطعت ارعه بالفعل الا ان الباقين يهرولون في نفس الاتجاه و كانهم عميان لا يرون شيئا مما يحدث و كانهم يعملون علي تحقيق مقولة "الحذر لا ينجي من القدر"
احد عشر شخصا لا نري لهم اي ملامح او اي علامات تدل علي شخصياتهم و كان الفنان اراد ان يضرب بهم مثلا للجنس الادمي كله فدل عليهم فقط ببعض العلامات التي تدل علي انهم مختلفين فقط فهناك المحجبه و غير المحجبه و هناك الملتحي و غير الملتحي و الشاب و الكهل ،كل هؤلاء تحت سيف القدر لا يختلفون فالسيف قاطعهم جميعا لا محاله
خلفية اللوحه ،سماءها و ارضيتها رسمهما الفنان بلون واحد و كان اللوحه فيها سماء و لا ارض فيها و ميز السماء فقط ببعض السحب و لان باقي السماء خالي تماما من السحب فاندمجت السماء بالارض فانزاحت الارض تماما من اللوحه فاصبحت كلها سماء و لهذا دلاله عميقه في معناها .فالقدر ينزل بامر من السماء الي الارض فكان اهل الارض مشمولون بحكم السماء و لغلبة القدر السماوي علي الارض فلم يري الفنان ضروره لوجود الارض في اللوحه لعد تاثيرها في سريان القدر و هذا الجو السماوي للوحه جعل احداثها كانها تدور خارج نطاق عالمنا تماما كما هو الواقع
حالة استسلام تامه من البشر لسيف القدر المسلط حتي انهم لا يدرون به و بوجوده و ان كانوا يؤمنون به ايمانا عميقا الا انه يفاجاهم بوقائعه دون سابق انذار و قد رسم الفنان معبرا عن القدر ابلغ تعبير حينما رسم سكينا يقطع البشر لكن لو اقتصر علي ذلك لكان في عداد الفنانين التقليديين الذين عبروا عن هذه الفكره ،لكن الغير عادي في هذه اللوحه و يجعلها استثنائيه في التعبير عن القدر ان الفنان قد جعل سيف القدر يشق تكوين اللوحه كله بدا من السماء حتي قطع البشر !!من يري اللوحه يظن ان ذلك الخيط الاسود الاتي من يسار اللوحه مجرد خيط مربوط بالسكين لكن بالتامل البسيط نجد انه شق احدثه سيف القدر في جسم السماء فشقها نصفين كي ينفذ القدر و يتم امر الله في بني الانسان
عبقرية هذه اللفته لفنيه هي انها جعلت المتامل يري ان عالمنا الذي تجري فيه كل هذه الكوارث و الاحداث ما هو الا عالم سطحي كلوحة مرسومه علي قطعة قماش و ان القدر المرسوم بهذه الطريقه اوحي بوجود يد خفيه تقف في عالم الغيب في الخلف في مكان مجهول بعيدا عن العين تمارس تاثيرها و قدرتها علي العالم

خطر المعرفه

لحظة ان رايت هذه اللوحه و امعنت فيها النظر و التامل ،تذكرت علي الفور كتابا كنت قد قراته منذ اعوام و عنوانه "خدعة التكنولوجيا" الفه علي ما اذكر "جاك الول" و كان مضمون الكتاب حسبما فهمته في يوم ان قراته ان الانسان في كبد ،و سيظل هكذا حتي النهايه .فالانسان الذي ابتكر الات كي تريحه بدنيا و توفر بعض مجهوده و تزيد ارباحه قد نتج عنها احتياجه الدائم المستمر الي فترات يرهق فيها بدنه بنظام كي يتلافي بعض اثار الراحه البدنيه علي الاعصاب ،فاسس مؤسسات رياضيه انفق فيها من الوقت مثلما وفره من ناحيه اخري كما انه انفق فيها من المال ما كسبه من التكنولوجيا.و من هنا فان الكاتب توصل الي ان التكنولوجيا خدعتنا او اننا خدعنا انفسنا بها دون ان ندري

و يوم ان تاملت هذه اللوحه بامعان فكر رايت انها ترد ردا قويا علي مقولة شائعة لدينا ،او هي بيت شعر تقول:و خير جليس في الزمان كتاب.و لقد علمت قبلها ان الكتاب بالفعل جليس لا تمل منه و لا يمل منك و يعطيك بلا مقابل ،لكن ..و لكن بعض هذه الكتب قد يستهتر من يقراها بارواح الناس بعد ان جالسوها مره او مرتين !!فلم يكن الكتاب لهم خير جليس !!بل كان مثل جليس السؤ الذي ذكره الرسول في حديثه اما ان يحرق ثيابك او تشم منه ريحا خبيثه. لكن هذا الكتاب لم يحرق ثياب جليسه فقط !!بل حرق بيوتا و ارواحا كثيره و لا زالت بعض الكتب تفعل فعلها في جلسائها حتي الان

لوحة مرتضي كاتوزيان بسيطه جدا في عناصرها التي تكونت منها ،الا انها تعبر عن معاني عميقه جدا و من السهل علي الانسان العادي ان يتاملها و يدرك ما ترمي اليه من معاني عميقه ،و اشرنا في شرحنا للوحته السابقه انه تميز بالجمع بين المتناقضات .فقد جمع بساطة التكوين مع العمق في المعني مع سهولة ادراك هذا المعني العميق!!كل هذه المتناقضات التي جمعها تدل علي تمكنه و براعته في التعبير الفني

تتكون اللوحه من ثلاث مجلدات ضخمه الثالث منها لا يكاد يبين في اللوحه،و هذه المجلدات يخرج منها دخان اسود كثيف اسودت بسببه السماء تماما فلا يكاد يظهر صفاؤها بسبب دخان الكتب وبين السواد الشديد تظهر الشمس حمراء كانها كتلة ناراوشكت ان تغرق في ظلام الشرق !!شمس توشك ان تشعل الارض بنارها لا ان تضيؤها بنورها كما يجب ان يحدث و

كان هذا الانقلاب بفعل مجموعة كتب..كارثه سببتها مجموعة كتب!!!

كل كتاب من الكتب الثلاثه تنفتح فيه سماء صافيه بديله كانت هي الاخري خدعه و شرك وقعت فيه الحمائم ا لبيض..حمائم السلام ،فحينما هربت الحمائم الاربعه من السماء التي سودتها الكتب الي الفضاء النقي الذي اوهمت بوجوده الكتب كانت المفاجاه انها وقعت في شرك خداعي فاصطدمت احداهن و سقطت ميته و الثلاث الاخريات لم يعد لهن مفر من السقوط في نفس الشرك.و كانت الخديعه المذدوجه بافساد الحياة و ايهام الحمائم بوجود حياة افضل من فعل مجموعة كتب.؟

الارض التي ترتكز عليها المجلدات الثلاثه خضراء اللون ،لكنه ليس الخضار الحي الذي يدل علي عصر من النماء و الازدهار !!بل هو اخضر يشبه لون عفن الطعام فزادت دلالة العمل الفني في الاشاره الي وجهه سنوضحها الان،لكن يجب ان ناخذ في حسباننا الصخره الموجوده علي هذه الارض فلها مشاركه في وضوح المعني.

هذه اللوحه تشير بلا مواربه الي موضوع التطرف الفكري في كل عصر و منهجه في نشر مذاهبه و كيفية ترويجها بين الشعوب المنغلقه علي افكارها ،فالمتطرفون اول ما يبداون دعوتهم ينشرون دخانا اسودا في السماء الصافيه و يقنعون الناس بانهم بالفعل لم يروا السماء الصافيه الحقيقيه بعد،ثم يبداون في المرحله التاليه بتسويد هذه السماء بدخان افكارهم اذا كان فيها مجال لامل يتمسك به الناس فيسفهون كل تيار موجود حتي تنتهي بالناس القناعه بان الساحه بالفعل تخلو من الصفاء

في المرحله التاليه يقومون بخلق سماءا اخري وهميه و يظن اضعف الناس عقلا انها يمكن ان تتحول الي سماء صافيه حقيقيه و من ثم يسارعون بالطيران اليهم و لا يدركون انه مجرد خيال من الاوهام و لا حقيقه لها فيكون السقوط مصيرهم واحدا تلو الاخر علي ارض خضارها عفونه كريهه مصطدمين بواقع فكري اخر صلب كالحجاره او اشد قسوه في ماساة تتكرر امامنا كل يوم

لوحة كاتوزيان هي ثاني لوحاته التي نقدمها له هنا في المدونه و يمكنك الرجوع للوحه السابقه فهي ايضا عن الكتب و الفكر

مع تحيات ذو النون المصري

تابعوا ما ندونه في فلسفة حياة و ذو النون المصري

..................

ازمة عصر

.............
الفنان مرتضي كاتوزيان بلغ درجه عاليه جدا من الدقه في التعبير عن ادق خفايا النفس البشريه من التعبير الفني عن مشكلاتها في العصرالحديث
.فاغلب لوحاته لا تخلو من صوره لانسان في مواقف الحياة الطبيعيه المختلفه و احيانا موتقف متخيله لكنها تعبر عن ازمات حقيقيه يعانيها انسان العصر الحديث.فمن لوحاته ما عبر به عن البؤساء و الفقراء في مواطن حياتهم و اعمالهم نو بعضها رسمه عن المسنين و اثار الزمن علي وجوههم و رسم النساء في بعض لوحاته في مواقف حياتيه مختلفه لكنها تميل الي كشف بعض مناحي الامهم النفسيه و همومهم اليوميه ،و الوجه في دقة ملامحه هو خير معبر عن كل ذلك.
اللوحه الحاليه من اللوحات التي عبر فيها عن هم انساني باستخدام ملكة الخيال الواسع لديه.ففي اللوحه شاب نصفه الاعلي عار و يجلس مخفيا وجهه بين زراعيه ،و الغريب ان الشاب يجلس كالقزم فوق كتاب ضخم و الغريب ايضا ان الكتاب مغلق بمسك معدني و قفل و الارضيه خاليه تماما من اي شيء و الخلفيه عباره عن سحاب كانه في لحظه بث برق ورعد و كان السحاب يف جسد الشاب و يكاد يضغط علي جسده و كانه كتل صخر مرفوعه في الهواء.
اذا نظرنا الي تكوين اللوحه و الوانها و مدي قدرتها علي بث بعض المعاني في عقولنا و المشاعر في نفوسنا ؛فالفنان قد نجح في اثارة معني خاص بعالم المعرفه و عصر المعلومات ؛فانسان العصر الحديث في تعامله مع المعرفه و المعلومات قد غلب عليه حالة من الياس في القدره علي التعامل مع الكم الهائل من المعلومات الذي تنتجه العقول بصورة مضاعفه يوميا زفالانسان لم يعد لديه القدره علي مجرد حصر ما تنتجه المطابع من كتب و تدوين اسماءها فضلا فكيف يقراها او يلم حتي ببعض ما فيها من معرفه؟ و تعبيرا عن حالة الياس من المعرفه و التي تضخمت - كالكتاب في اللوحه - جلس الانسان عاريا عن اي وسيله - كالشاب في اللوحه - تساعده علي تجاوز هذا المازق.
قد يعبر المشهد عن موقف انساني اخر مرنبط ايضا بعصر المعلومات ،فهناك بعض البشر لا يزالون يعانون من ازمة نقص المعرفه خاصة في بلاد العالم الثالث .فهذه البلاد لا تكاد تستطيع توفير طعاما يكفيها فكيف تسابق غيرها في عالم المعفه و عصر المعلومات ؟فجسد هذا الشاب ازمة هذه الشعوب اما معضلة عصر المعلومات الذي استغلق عليهم سره و صار هنا رمزا للعالم المتخلف في مواجهة عصر المعلومات.
و هناك دلاله اخري قد يعبر عنها المشهد و نحن نعاني من هذه الدلاله في عصرنا الحالي فالشاب قد يرمز لكاتب منعت كتبه و حرمتها السلطه من النشر بين الناس و صادرت الرقابه علي حقه في زيوع افكاره .
نسب جسم الشاب متقنه كما ان جلسته علي الكتاب عبرت عن عدد من المشكلات النفسيه تجاه عصر الانفجار المعلوماتي و اختيار الالوان ساعد علي ابرازهذه المعاني ؛فاللوحه يغلب علي ارضيتها اللون الاصفر و الاخضر بدرجات متفاوته و هذه الالوان ايضا هي المسيطره تماما علي لون السماء و سحبها الكثيفه و التي تكاد تتحول الي جبل في الافق بدا في الضغط علي جسم الشاب المنكفيء بوجهه بين زراعيه.الضوء في اللوحه قادم من الامام في مواجهة الشاب فالقي بظلال قاتمه خلفه ذادت من قتاة الجزء الخلفي من اللوحه و اضاءت بعض ملامح الشاب الجسديه فابرزت بعض عضلاته و تفاصيل تشريح جسده مما ابرز نبوغ الفنان في حفاظه علي النسب الصحيحه للجسم البشري،كما ان اختيار اللون الاحمر للكتاب و هو اللون المخالف الوحيد في الوحه قد ساعد علي ابرازه كجزء هام من الموضوع في اللوحه و لو كان لونه ازرق مثلا لتحول الي تكوين هامشي في اللوحه لكن الاحمر ابرزه و حوله الي جزء اساسي فيها كما انه قد يدل علي الخطر باعتبار الحمر رمزا له.
منذ يوم واحد قرات كتابي رقم الف و اراني لا اكاد افقه شيئا في هذه الدنيا لقلة ما قرات،فكيف اعتبر نفسي عارفا بالعالم ؟و ما المطلوب كي اكون عارفا بنفسي و هي اعقد مما اتخيل؟و ماذا افعل كي اكون عارفا بالله؟انها حالة ياس اصابتني من المعرفه و من العالم فجلست حزينا قليل الحيلة لا اعرف كيف افعل لانهاء الالف الثانيه؟فكان حالي تماما كحال هذا الشاب.لوحه لمرتضي كاتوزيان تعبر عن مشكلة عصرنا بصوره رمزيه رائعه.
...............................................

تابعوا مدونة فلسفة حياة و ذو النون المصري

...............................