موقف الاسلام من لحظات ضعف الانسان.

الاسلام يعطف علي لحظة الضعف البشري ،و لكنه لا يجعل منها بطولة تستحق الاشادة والاعجاب ..و الفن الاسلامي يلم بلحظات الضعف ،و لكنه لا يملا بها اللوحة .و لا يقف يمجد للانسان ضعفه ،و يمثله له امرا "واجب" الحدوث ،او امنية المتمني !ذلك ان التصور الاسلامي يقوم ابتداء علي اساس تكريم الانسان و ضخامة دوه في الارض و عظمة مركزه في الكون .و من ثم فهو لا يمجد الضعف البشري_و ان كان لا يحتقر الانسان من اجله_ثم يهتف له دائما لينهض من الكبوة و تستقر قدماه علي الارض الصلبة ،و يمضي صعدا الي الافق السامق الوضيء.

.......

كتاب /منهج الفن الاسلامي

محمد قطب

ص 130

...........

ما هو الفن؟

الفن هو محاولة البشر ان يصوروا حقائق الوجود و انعكاسها في نفوسهم ،في صورة موحية جميلة ؛و ان مكان الفنان و الفن يتحدد بمدي المساحة التي تشملها الحقيقة التي يشير اليها العمل الفني او يرمز لها من كيان الكون ..اذا ادركنا ذلك فقد ادركنا في ذات الوقت ان الفن الذي يمكن ان ينبثق عن التصور الاسلامي للكون و الحياة و الانسان ،هو ارفع فن تستطيع ان تنتجه البشرية.

..........

كتاب منهج الفن الاسلامي

محمد قطب

ص13

..........

شوارع بتحب الفن

اقبح المناظر اذا مستها يد الفن تحولت الي مشاهد تثير الاعجاب من كل انسان.

اعجب كثيرا لمن يتساءلون عن وظيفة الفن،و يتجاهلون ضرورته

و يرون ان ينتظر حتي  و عليه ان ينزل فقط في المحطة الاخيرة.

.فهذا مكانه ،و هذا مقامه.

المصدر (مصر بوك)نعتذر عن عدم وضع الرابط لمشاكل فنية

تحياتي

.....

سجادة مصنوعة من الزهور

 في مدينة بروكسيل ببلجيكا يقام كل عامين مهرجان  تستخدم فيه الزهور لعمل سجادة ،حيث استخدم المصممون اكثر من

700 000

زهرة لصناعة هذه السجادة الرائعة .و لا يدفع المشاهدين اي رسوم للاقتراب منها. لكن من يريد رؤية بانورامية للسجادة  يمكنه اعتلاء احد المباني المجاورة ليشاهدها ب3 يورو فقط.

و يبدا العمل فيها يوم 12 اغسطس و ينتهي في 13 اغسطس و يدوم عرضها حتي يوم 15 اغسطس.

................

الخبر منشور هنا

.............

الفن و الفنانين

الفن _في اشكاله المختلفة _هو محاولة البشر لتصوير الايقاع الذي يتلقونه في حسهم من حقائق الوجود ،في صورة جميلة موحية مؤثرة.و الفنان شخص موهوب ،ذو حساسية خاصةنتستطيع ان تلتقط الايقاعات الخفية اللطيفة التي لا تدركها الاجهزة الاخري في الناس العاديين ؛و ذو قدرة تعبيرية خاصة تستطيع ان تحول هذه الايقاعات _ التي يتلقاها حسه مكبرة مضخمة_الي لون من الاداء الجميل يثير في النفس الانفعال ،و يحرك فيها حاسة الجمال.

انه كجهاز الاستقبال اللاسلكي الدقيق ،الذي تحس صماماته بالموجات الدقيقة الخفية فتلتقطها و تكبرها ،ثم تحولها الي صوت و نغم ،صاف جميل يهز الاسماع .

و الفنان _و كل بشر بصفة عامة _لابد_مادام حيا_ان يتلقي من الكون ايقاعات معينة في حسه،تتوقف علي طبيعة هذا الحس،بين العمق و الضحالة،و الكبر و الضالة،و تتوقف علي المساحة التي يكشف عنها حسه من صفحة الكون الكبير .ثم يمضي يحاول التعبي عن هذه الايقاعات بالطريقة الفنية الميسرة له نمن لفظ او لحن او خطوط او الوان.

و من ثم لا يمكن الفصل بين الفن_في اي شكل من اشكاله_ و بين الصورة التي يتخذها الوجود في نفس الفنان ،و الايقاعات المختلفة التي يتلقاها حسه من هذا الوجود.

و قد تكون هذه الحقيقة واعية في نفس الفنان او غير واعية .و لكن النتيجة واحدة في الحالين.فهو لا يمكن ان يعبر الا عن انعكاس الحياة في نفسه ،و لا يمكن ان يكون تعبيره الا من الزاوية التي يرصد منها الوجود،و يتلقي منها الايقاع ..ذلك ما دام فنانا حقيقيا،صادق التعبير،و ليس مجرد صانع ماهر يتفنن في صنعة الاخراج.

لذلك يكون من المهم ان نعرف صورة الكون في حس كل فنان قبل ان نقوم بتقويم انتاجه الفني.و يكون من اصلح المقاييس في هذا التقويم ان نعرف المساحة التي يشغلها الكون في نفسه،او المساحة التي تطلع نفسه عليها من كيان الكون فعلي قدر اتساع هذه المساحة او ضيقها يكون اتساع افقه الفني او ضيقه ،و تكون عظمة فنه او ضالته..و ذلك مع الوفاء بشروط الاداء الفني بطبيعة الحال.

............

كتاب منهج الفن الاسلامي

محمد قطب

ص11

...........

الفن الاسلامي

و الفن الاسلامي ليس بالضرورة هو الفن الذي يتحدث عن الاسلام!و هو علي وجه اليقين ليس الوعظ المباشر و الحث علي اتباع الفضائل .و ليس هو كذلك حقائق العقيدة المجردة ،مبلورة في صورة فلسفية .فليس هذا او ذاك فنا علي الاطلاق !

انما هو الفن الذي يرسم صورة الوجود من زاوية التصور الاسلامي لهذا الوجود .هو التعبير الجميل عن الكون و الحياة و الانسان .

هو الفن الذي يهيء اللقاء الكامل بين "الجمال"و "الحق".فالجمال حقيقة في هذا الكون،و الحق هو ذروة الجمال .و من هنا يلتقيان في القمة التي تلتقي عندها كل حقائق الوجود.

........

كتاب /منهج الفن الاسلامي

محمد قطب

ص6

........

الفن و الدين

ان الدين يلتقي في حقيقة النفس بالفن.فكلاهما انطلاق من عالم الضرورة ،و كلاهما شوق مجنح لعالم الكمال..

و كلاهما ثورة علي الية الحياة.

فحين تتبلد النفس،فيمر الانسان علي هذا الكون مرورا اليا لا يراه و لا يحس به في اعماقه..لا يثير فيه الشوق العلوي،و لا تتفتح نفسه لما فيه من جمال و حركة و حياة و تناسق..فانه يكون قد ضيق علي نفسه المنافذ و حصر عالمه في نطاق ضيق محصور .

و يكون قد اغلق نفسه دون عالم الفن و الجمال .

و حين تتبلد النفس،فيمر الانسان علي الوجود مرورا اليا ،لا يتفتح لغاياته و اهدافه و روابطه ،و لا يستجيب استجابة حية لما يربطه بالله و الكون و الحياة و الناس من صلات ..و لا تنطلق نفسه في الافق الاعلي الذي تلتقي فيه كل هذه الصلات ..فانه يكون قد ضيق علي نفسه المنافذ ،و حصر عالمه في نطاق ضيق محصور.

و يكون قد اغلق نفسه دون عالم العقيدة .

و من هنا يلتقي الفن و العقيدة في اعماق النفس ،كما يلتقيان في اعماق الوجود.

...................

كتاب منهج الفن الاسلامي

محمد قطب

ص5

...........